[34] Harum igitur duarum ad fidem faciendam iustitia plus pollet, quippe cum ea sine prudentia satis habeat auctoritatis; prudentia sine iustitia nihil valet ad faciendam fidem. Quo enim quis versutior et callidior, hoc invisior et suspectior detracta opinione probitatis. Quam ob rem intellegentiae iustitia coniuncta quantum volet habebit ad faciendam fidem virium, iustitia sine prudentia multum poterit, sine iustitia nihil valebit prudentia.

34. Di queste due qualit? necessarie ad ispirare fiducia ha maggior valore la giustizia, poich? anche senza saggezza essa ha sufficiente prestigio; invece la saggezza senza giustizia non vale ad ispirar fiducia. Quanto pi? uno ? astuto e furbo, tanto pi? ? inviso e sospetto perch? gli manca la fama dell'onest?. Per questo motivo la giustizia congiunta all'intelligenza potr? quanto vorr? nell'ispirar fiducia; la giustizia senza la saggezza potr? molto, mentre la saggezza senza la giustizia non varra niente.